❞ كتاب جامع الأحاديث: الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأالكتب ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل  ❝  ⏤ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عبد الرؤرف بن محمد المناوي

❞ كتاب جامع الأحاديث: الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأالكتب ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل ❝ ⏤ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عبد الرؤرف بن محمد المناوي

الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.

والحديث والسنة عند أهل السنة والجماعة هما المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن. وذلك أن الحديث خصوصا والسنة عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها، ومفصلان لما جاء مجملا في القرآن، ومضيفان لما سكت عنه، وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته. كما جاء في سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya-3.png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى .

فالحديث النبوي هو بمثابة القرآن في التشريع من حيث كونه وحياً أوحاه الله للنبي، والحديث والسنة مرادفان للقرآن في الحجية ووجوب العمل بهما، حيث يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة إلى نظم الحياة من أخلاق وآداب وتربية.

قد اهتم العلماء على مر العصور بالحديث النبوي جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا، واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح الحديث وعلم العلل وغيرها، والتي كان الهدف الأساسي منها حفظ الحديث والسنة ودفع الكذب عن النبي وتوضيح المقبول والمردود مما ورد عنه. وامتد تأثير هذه العلوم الحديثية في المجالات المختلفة كالتاريخ(1) وما يتعلق منه بالسيرة النبوية وعلوم التراجم والطبقات، بالإضافة إلى تأثيره على علوم اللغة العربية والتفسير والفقه وغيرها.

تعتبر السنة أو الحديث عند أهل السنة والجماعة هما المصدر الثاني للتشريع في الإسلام بعد القرآن، فمكانة السنة رفيعة ولها قوة تشريعية ملزمة، واتباعها واجب، وعليها يقوم جزء كبير من كيان الشريعة، ومعنى المصدر الثاني أي في العدد وليس في الترتيب فإذا صحت السنة، أو إذا صح الحديث - من حيث السند - عما ورد عن النبي، كان بمنزلة القرآن تماما في تصديق الخبر والعمل بالحكم. وهذا ما أجمع عليه العلماء قديما وحديثا، من السلف ومن جاء بعدهم.

وتتبين منزلة السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي في عدد من النقاط، أبرزها:

أن السنّة مبيّنة للقرآن: فقد كلّف النبي بمهمة تبيين ما نزّل إلى الناس، وتأدية الرسالة، وتبيين المراد من آيات الله. كما جاء في سورة النحل: بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ - سورة النحل

والسنة مفصلة لمجمل القرآن، ففي القرآن آيات تأمر بالصلاة والزكاة أمرا مجملا، كما جاء في سورة النور: Ra bracket.png وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ - سورة النور، فتأتي السنة النبوية فتفصل عدد الصلوات، وأوقاتها، وعدد ركعاتها،

ومبطلاتها، وتدل على شروطها وأركانها، كما تفصّل السنة النبوية ذكر الأموال التي فيها زكاة، والتي لا زكاة فيها، والأمثلة على تفصيل السنة لما ورد في القرآن مجملا كثيرة، كأحكام الصوم والحج والبيع وغيرها. أخرج الخطيب البغدادي وأبو سعد السمعاني بسنديهما إلى عمران بن حصين:


«أنه كان جالسا ومعه أصحابه، فقال رجل من القوم: لا تحدثونا إلا بالقرآن. فقال له: ادن. فدنا. فقال: أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد فيه صلاة الظهر أربعا، وصلاة العصر أربعا، والمغرب ثلاثا تقرأ في اثنتين؟ أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد الطواف بالبيت سبعا والطواف بالصفا والمروة؟ ثم قال: أي قوم! خذوا عنا، فإنكم والله إن لا تفعلوا لتضلنّ.»

وفي السنة أحكام عليها جمهور المسلمين لم تأت في القرآن، كتحريم نكاح المرأة على عمتها أو خالتها(4)، وحد شرب الخمر، ورجم الزاني المحصن، قال الشوكاني:

«إن ثبوت حجّية السنة المطهرة واستقلالها بتشريع الأحكام ضرورة دينية ولا يخالف في ذلك إلامن لا حظ له في الإسلام.»
جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عبد الرؤرف بن محمد المناوي - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ جامع الأحاديث: الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأالكتب ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل ❝ ❞ الأقباط الكنيسة أم الوطن لـ عبد اللطيف المناوي ❝ ❞ كتاكيتو والأجنحة الكبيرة ❝ ❞ تنوير الحوالك على موطا الامام مالك ❝ الناشرين : ❞ المؤسسة العربية للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ ❞ دار الفكر ناشرون وموزعون ❝ ❞ دار أطلس للنشر والإنتاج الإعلامي ❝ ❱
من مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
جامع الأحاديث: الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأالكتب ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل

الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.

والحديث والسنة عند أهل السنة والجماعة هما المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن. وذلك أن الحديث خصوصا والسنة عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها، ومفصلان لما جاء مجملا في القرآن، ومضيفان لما سكت عنه، وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته. كما جاء في سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya-3.png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى .

فالحديث النبوي هو بمثابة القرآن في التشريع من حيث كونه وحياً أوحاه الله للنبي، والحديث والسنة مرادفان للقرآن في الحجية ووجوب العمل بهما، حيث يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة إلى نظم الحياة من أخلاق وآداب وتربية.

قد اهتم العلماء على مر العصور بالحديث النبوي جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا، واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح الحديث وعلم العلل وغيرها، والتي كان الهدف الأساسي منها حفظ الحديث والسنة ودفع الكذب عن النبي وتوضيح المقبول والمردود مما ورد عنه. وامتد تأثير هذه العلوم الحديثية في المجالات المختلفة كالتاريخ(1) وما يتعلق منه بالسيرة النبوية وعلوم التراجم والطبقات، بالإضافة إلى تأثيره على علوم اللغة العربية والتفسير والفقه وغيرها.

تعتبر السنة أو الحديث عند أهل السنة والجماعة هما المصدر الثاني للتشريع في الإسلام بعد القرآن، فمكانة السنة رفيعة ولها قوة تشريعية ملزمة، واتباعها واجب، وعليها يقوم جزء كبير من كيان الشريعة، ومعنى المصدر الثاني أي في العدد وليس في الترتيب فإذا صحت السنة، أو إذا صح الحديث - من حيث السند - عما ورد عن النبي، كان بمنزلة القرآن تماما في تصديق الخبر والعمل بالحكم. وهذا ما أجمع عليه العلماء قديما وحديثا، من السلف ومن جاء بعدهم.

وتتبين منزلة السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي في عدد من النقاط، أبرزها:

أن السنّة مبيّنة للقرآن: فقد كلّف النبي بمهمة تبيين ما نزّل إلى الناس، وتأدية الرسالة، وتبيين المراد من آيات الله. كما جاء في سورة النحل: بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ - سورة النحل

والسنة مفصلة لمجمل القرآن، ففي القرآن آيات تأمر بالصلاة والزكاة أمرا مجملا، كما جاء في سورة النور: Ra bracket.png وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ - سورة النور، فتأتي السنة النبوية فتفصل عدد الصلوات، وأوقاتها، وعدد ركعاتها،

ومبطلاتها، وتدل على شروطها وأركانها، كما تفصّل السنة النبوية ذكر الأموال التي فيها زكاة، والتي لا زكاة فيها، والأمثلة على تفصيل السنة لما ورد في القرآن مجملا كثيرة، كأحكام الصوم والحج والبيع وغيرها. أخرج الخطيب البغدادي وأبو سعد السمعاني بسنديهما إلى عمران بن حصين:


«أنه كان جالسا ومعه أصحابه، فقال رجل من القوم: لا تحدثونا إلا بالقرآن. فقال له: ادن. فدنا. فقال: أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد فيه صلاة الظهر أربعا، وصلاة العصر أربعا، والمغرب ثلاثا تقرأ في اثنتين؟ أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد الطواف بالبيت سبعا والطواف بالصفا والمروة؟ ثم قال: أي قوم! خذوا عنا، فإنكم والله إن لا تفعلوا لتضلنّ.»

وفي السنة أحكام عليها جمهور المسلمين لم تأت في القرآن، كتحريم نكاح المرأة على عمتها أو خالتها(4)، وحد شرب الخمر، ورجم الزاني المحصن، قال الشوكاني:

«إن ثبوت حجّية السنة المطهرة واستقلالها بتشريع الأحكام ضرورة دينية ولا يخالف في ذلك إلامن لا حظ له في الإسلام.»

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها. 

والحديث والسنة عند أهل السنة والجماعة هما المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن. وذلك أن الحديث خصوصا والسنة عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها، ومفصلان لما جاء مجملا في القرآن، ومضيفان لما سكت عنه، وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته. كما جاء في سورة النجم:  وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya-3.png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى .

 فالحديث النبوي هو بمثابة القرآن في التشريع من حيث كونه وحياً أوحاه الله للنبي، والحديث والسنة مرادفان للقرآن في الحجية ووجوب العمل بهما، حيث يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة إلى نظم الحياة من أخلاق وآداب وتربية.

قد اهتم العلماء على مر العصور بالحديث النبوي جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا، واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح الحديث وعلم العلل وغيرها، والتي كان الهدف الأساسي منها حفظ الحديث والسنة ودفع الكذب عن النبي وتوضيح المقبول والمردود مما ورد عنه. وامتد تأثير هذه العلوم الحديثية في المجالات المختلفة كالتاريخ(1) وما يتعلق منه بالسيرة النبوية وعلوم التراجم والطبقات، بالإضافة إلى تأثيره على علوم اللغة العربية والتفسير والفقه وغيرها.

تعتبر السنة أو الحديث عند أهل السنة والجماعة هما المصدر الثاني للتشريع في الإسلام بعد القرآن،  فمكانة السنة رفيعة ولها قوة تشريعية ملزمة، واتباعها واجب، وعليها يقوم جزء كبير من كيان الشريعة، ومعنى المصدر الثاني أي في العدد وليس في الترتيب فإذا صحت السنة، أو إذا صح الحديث - من حيث السند - عما ورد عن النبي، كان بمنزلة القرآن تماما في تصديق الخبر والعمل بالحكم. وهذا ما أجمع عليه العلماء قديما وحديثا، من السلف ومن جاء بعدهم.

وتتبين منزلة السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي في عدد من النقاط، أبرزها:

أن السنّة مبيّنة للقرآن: فقد كلّف النبي بمهمة تبيين ما نزّل إلى الناس، وتأدية الرسالة، وتبيين المراد من آيات الله. كما جاء في سورة النحل:  بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ  - سورة النحل

والسنة مفصلة لمجمل القرآن، ففي القرآن آيات تأمر بالصلاة والزكاة أمرا مجملا، كما جاء في سورة النور: Ra bracket.png وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ  - سورة النور، فتأتي السنة النبوية فتفصل عدد الصلوات، وأوقاتها، وعدد ركعاتها، 

ومبطلاتها، وتدل على شروطها وأركانها، كما تفصّل السنة النبوية ذكر الأموال التي فيها زكاة، والتي لا زكاة فيها، والأمثلة على تفصيل السنة لما ورد في القرآن مجملا كثيرة، كأحكام الصوم والحج والبيع وغيرها. أخرج الخطيب البغدادي وأبو سعد السمعاني بسنديهما إلى عمران بن حصين:


«أنه كان جالسا ومعه أصحابه، فقال رجل من القوم: لا تحدثونا إلا بالقرآن. فقال له: ادن. فدنا. فقال: أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد فيه صلاة الظهر أربعا، وصلاة العصر أربعا، والمغرب ثلاثا تقرأ في اثنتين؟ أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد الطواف بالبيت سبعا والطواف بالصفا والمروة؟ ثم قال: أي قوم! خذوا عنا، فإنكم والله إن لا تفعلوا لتضلنّ.»

وفي السنة أحكام عليها جمهور المسلمين لم تأت في القرآن، كتحريم نكاح المرأة على عمتها أو خالتها(4)، وحد شرب الخمر، ورجم الزاني المحصن، قال الشوكاني:

«إن ثبوت حجّية السنة المطهرة واستقلالها بتشريع الأحكام ضرورة دينية ولا يخالف في ذلك إلامن لا حظ له في الإسلام.»



حجم الكتاب عند التحميل : 174.4 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة جامع الأحاديث: الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأالكتب ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل جامع الأحاديث: الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأالكتب ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عبد الرؤرف بن محمد المناوي - GLAL ALDIN ABD ALRHMN ALSIOTI ABD ALRORF BN MHMD ALMNAOI

كتب جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عبد الرؤرف بن محمد المناوي ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ جامع الأحاديث: الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأالكتب ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل ❝ ❞ الأقباط الكنيسة أم الوطن لـ عبد اللطيف المناوي ❝ ❞ كتاكيتو والأجنحة الكبيرة ❝ ❞ تنوير الحوالك على موطا الامام مالك ❝ الناشرين : ❞ المؤسسة العربية للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ ❞ دار الفكر ناشرون وموزعون ❝ ❞ دار أطلس للنشر والإنتاج الإعلامي ❝ ❱. المزيد..

كتب جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عبد الرؤرف بن محمد المناوي
الناشر:
دار الفكر ناشرون وموزعون
كتب دار الفكر ناشرون وموزعونتأسست الدار على يد الأستاذ محمود محمد جبر في عام 1978 م في قلب العاصمة الأردنية عمان ، ويتراوح عدد المنشورات التي قامت الدار بنشرها ألف وأربعمئة كتاب في شتى صنوف المعرفة. تنشر الدار الكتاب الجامعي الأكاديمي ، والكتب الثقافية والفكرية والتربوية والدينية المتعلقة بمختلف فروع المعرفة . وعليه ، فإن الدار تتعاون في هذا المجال مع أساتذة مرموقين في تخصصاتهم من دول عربية عدة ، وقد تمكنت من إيصال الكتاب الجامعي الأردني إلى معظم الجامعات العربية ، وخاصة في دول الخليج العربي حيث تدِِِِِِرس هناك كمواد أساسية . كما تهتم الدار بكتاب الطفل ؛ لذا فقد أنجزت العديد من كتب رياض الأطفال للمرحلتين الأولى ، والإلزامية ، ونشرت الكثير من القصص المتعلقة بأدب الطفل . فضلاً عن ذلك ، فإن لدى الدار عدة مشاريع في رياض الاطفال ستعمل على نشرها في العامين الحالي والقادم . إضافة إلى ما سلف ، فقد شاركت الدار في جميع المعارض التي أقيمت في العالم العربي فأول مشاركة كانت عام 1985 في الجزائر مباشرة ، وكذلك في اليمن في العام نفسه ، ثم شاركت على نحوٍ فاعل في جميع المعارض التي أقيمت في العالم العربي ، بالإضافة إلى منحها توكيلات عديدة للمعارض في إيران ودول أوروبية عديدة . كما ساهمت الدار بصفة مؤسس مع مجموعة من دور نشر أردنية في تأسيس اتحاد الناشرين الأردنيين ، ودعمت أهدافه وتطلعات الناشر الأردني .وهي الآن عضو في اتحاد الناشرين العرب . وفي السنوات الأخيرة ، دأبت دار الفكر على ترجمة كتب عالمية في حقول معرفية عدة ، ونشرها ليطلع عليها القارئ العربي ؛ ولذا فقد كان لها دور في نشر المعرفة الثقافية على نحو واسع . علماٌ أن دار الفكر مستمرة في السعي الحثيث إلى تحقيق أهدافها ، وعازمة على المضي قدماٌ إلى إبراز رسالتها ورؤيتها على الصعيدين المحلي والعالمي . ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ مفتاح المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ❝ ❞ صناع الثقافة في مصر الحديثة ❝ ❞ تاريخ مدينة دمشق (تاريخ دمشق) المجلد الخامس والثلاثون ❝ ❞ أطلس السيرة النبوية ❝ ❞ تاريخ مدينة دمشق (تاريخ دمشق) مجلد 1 ❝ ❞ تاريخ مدينة دمشق (تاريخ دمشق) المجلد الخامس ❝ ❞ المرأة في الإسلام بنتا - زوجة - أما ❝ ❞ تاريخ مدينة دمشق (تاريخ دمشق) المجلد الرابع ❝ ❞ تاريخ مدينة دمشق (تاريخ دمشق) المجلد السادس والثلاثون ❝ ❞ جمل من أنساب الأشراف الجزء التاسع: بنو عبد شمس 5 - بنو عبد العزى بن قصي ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ ابن عساكر ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ❝ ❞ شوقي أبو خليل ❝ ❞ ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي شهاب الدين أبو عبد الله ❝ ❞ د. عبد الرحمن حميدة ❝ ❞ فرج فودة ❝ ❞ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عبد الرؤرف بن محمد المناوي ❝ ❞ محمد قرط الجزمي ❝ ❞ As Sayyid Sabiq_السيد سابق ❝ ❞ د. ليلى حسن سعد الدين ❝ ❞ دكتور سيد البحراوى ❝ ❞ الدكتور شوقي ابوخليل ❝ ❞ مأمون صاغرجي ❝ ❞ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي ❝ ❞ عبد الله ولد إبراهيم ولد عبدات ❝ ❞ جما البنا ❝ ❞ غازي عبد الفتاح السفاريني ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الفكر ناشرون وموزعون